知名学者黄浚也在场
时间:2019-08-17 14:07 来源:未知 作者:admin 点击:

  这位属猪皇帝闹出的笑话,是愚昧迷信和专制皇权衍生的怪胎,类似的事情,慈禧太后也干过。据说有一次慈禧祝寿,宫里上演京剧《玉堂春》助兴,其中有句唱词“羊入虎口有去无还”,台上的角儿刚刚唱出,台下的老太后就勃然大怒,马上喝令停演。原来慈禧太后生在乙未年,恰好属羊,岂能容忍“羊入虎口”?

  人常以十二生肖入诗,这是一种文人游戏性质的诗歌,全诗一般为十二句,每句吟咏一个生肖动物。

  不只是人名,国内很多地名也与生肖有关。贵州一带有许多叫马场、狗场、龙场、猴场的地方,原来这里将赶集称为赶场,每十二日为一轮,丑日称为牛场,午日为马场,辰日为龙场。最初是表示哪一天逢集,时间久了便逐渐演变为地名,这种情况在西南地区经常见到。

  生肖文化源远流长,博大精深,代表十二生肖的十二种动物与我们的日常生活息息相关。生肖文化也广泛介入了中华文化各个领域,具体表现在人情风俗、宗教信仰和衣食住行等方方面面,以至于有人开玩笑说十二生肖是中国古代第五大发明。

  2019年是农历己亥年,也就是我们常说的猪年。猪是十二生肖之一,将人与十二种动物一一对应,老祖宗的这种奇思妙想就是神秘的华夏生肖文化“全国十二个,人人有一个”,这则著名谜语的谜底就是“生肖”。

  相声大师侯宝林写过一篇文章《源于生活雅俗共赏》,讲了这样一个故事:“猪年那年,公共汽车上发生过这么件事,车里很挤,有个人挤的时候用力大了点儿,边上那位就不高兴:哎哟,今年是猪年啊,所以拱得就厉害。挤的那位回答得也好:狗年已经过去了,怎么还叫啊!”

  民国初年,画家王梦白为门生李漪绘十二生肖图,知名学者黄浚也在场,画成后李即以图乞诗于黄,黄乃作《十二生肖题句》诗一首:“世情偃鼠已满腹,诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦,晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终,贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽,独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通,画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡,当羡东坡花猪肉。”这首诗除每句嵌一生肖名外,并且每句都用典故,可谓独出机杼,用心良苦。

  “这倒不见得,清朝乾隆就写过夕阳芳草见游猪的句子。”梁启超提出了不同看法。

  “没有人画猪而出名,但可以画。”王梦白回答。旁边的徐志摩听了马上凑趣说:“你来画一张吧。”梁启超也同意:“就用乾隆的成句为题好了。”

  前文提过,我们今天见到的最早生肖诗是南北朝时期南朝人沈炯《十二属诗》:“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸坐空谷,兔月向窗开。龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。马兰方远摘,羊负始春栽。猴栗羞芳果,鸡跖引清怀。狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。”这首诗每句第一字都是生肖,十二句依次列入了十二生肖名。

  王梦白的画顷刻而成,墨韵自然,层次分明,生动活泼,画中的猪憨态十足。虽是游戏之作,却实在是难能可贵的佳品,获得众人一片喝彩。姚茫父还即席作了一首五言诗助兴:“不觉悠然见,群猪正尔游。夕阳随地没,芳草接天柔。陇外牛羊下,望中山水秋。尾摇红闇淡,啼认绿夷尤。有意陪龙仗,无端助凤楼。不因三写误,句向御题求。”

  有学者考证,生肖之说最早见于中国第一部诗歌总集《诗经》,其中保留着关于生肖的零散资料;1970年代在湖北云梦睡虎地出土的秦简中,有对十二生肖比较完整的记录;东汉思想家王充名著《论衡》则完整记录了十二地支与十二生肖的配属,并且与今天完全相同,因为这个缘故,不少人将《论衡》视为中国最早记录十二生肖的文献。

  十二属相以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为代表,古人在寒暑交替的循环往复中发现,丈量时光长短,天干需要地支为伴,日月相对,天地相应,并且用动物的活跃时间相匹配,于是诞生了生肖属年。中国古代术家将十二种动物与十二地支相配,即子为鼠,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴、酉为鸡、戌为狗,亥为猪,

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